La parabolo de la sinapo

Semeto - la centra elemento de unu el la paraboloj ke Iisus Hristos donis al la disĉiploj kaj sekvantoj. Estas dediĉita al la Regno de Ĉielo. Kun la helpo de la Dia filo li provis klarigi, kio ĝi estas.

parabolo

En la Nova Testamento parable de la sinapo estas enhavita en pluraj bazaj Evangelioj. Marko, Luko kaj Matthew. Ŝi tradicie pagis grandan atenton al kristanismo, sentenco estas ofte citita kiel ilustraĵo de liaj predikoj ortodoksaj kaj katolikaj pastroj.

Laŭ la teksto en la Evangelio laŭ Mateo, Iisus Hristos tuj komencis kompari la regno de la ĉielo al sinapo. Iu prenis ĝin kaj semas en la loko. Komence, la grando de sinapo estas tre malgranda. Plej aliaj aknoj sur la kampo estas multe pli granda kaj havas pli reprezenta vido. Tial, cxirkauxe, kaj ĝi similas ke la kropo povas atendi de ili pli riĉa. Tamen, kiam la semeto kreskas, tio rezultas ke ĝi estas multe pli granda ol multaj herboj kiuj kreskis kun li en la kvartalo. Kaj baldaŭ ĝi iĝas vera arbo al kiu la birdoj ŝafoj de mejloj ĉirkaŭe por ŝirmi en gxiaj brancxoj.

Komparo kun la Regno de Dio en la Evangelio laŭ Marko

Semeto en la Biblio komparas kun la Reĝlando de Dio. Iisus Hristos en la Evangelio laŭ Marko referencas al liaj disĉiploj kun la demando - kio estas simila al la mondo ĉirkaŭ ni la regno de Dio? Kio parabolon veni supren por li?

Mem tiun demandon kaj respondon. Citas semeto, kiu estas malpli ol ĉiuj semoj, semite en la teron. Sed, kiam finiĝis kaj semas semojn estas tempo leviĝi, ĝi similas ke ĝi iĝis multe pli ol ĉiuj ĉirkaŭaj aknoj. En la estonteco, lasis la grandaj branĉoj. Sub ilia ombro dum multaj jaroj kaŝis la birdojn.

Luko

Konciza ĉiuj tiu parabolo estas prezentita en la Evangelio laŭ Luko. Jesuo denove turnas sin al la studentoj kun demandoj, pri la sama kiel en la Evangelio laŭ Marko. Tiam rapide iras al la koro de lia paraboloj.

Notoj al la komenco ke iu ajn sinapa semeto plantita fare de viro en lia ĝardeno, rezulte de levas en la granda kaj fruktodona arbo. De nun, la birdoj nur fari tion logxas en gxiaj brancxoj.

Kiel ni povas vidi en pluraj evangelion parabolo estas ne malsama, kaj tio dependas nur de la enhavo kaj la mallongeco de la grandeco celis per ĉiu el la aŭtoroj.

Kio estas al sinapa?

Antaŭ procedanta al la interpreto de la parabolo de la sinapo, vi devas trakti la fakton ke en tiaj greno komprenas ĉiu el la apostoloj. La plej preciza respondo donas specialajn Brita Enciklopedio. Tiu unu-volumo fundamenta demando, kiu estas konsiderita unu el la plej kompleta kaj strikta studo de la Biblio. En rusa unuafoje estis eldonita en 1960, kiam detalan traduko de la germana estis farita.

La vortaro diras, ke la parabolo dediĉis fakte nigra sinapo. Malgraŭ tio, ke ĉi tio estas jara planto, ĝi povas atingi altecon de du kaj duono aŭ eĉ tri metroj. Ĝi estas ramificado tigoj, pro kiu iuj malkleraj povas preni ĝin al arbo. En ĉi tiu kazo, ĝi vere estas tre alloga por vario de birdoj. Speciale por kardeloj. Ili ne nur kaŝi en la dika de lia krono, sed ankaŭ manĝas utilaj petrolo semo diametron de proksimume unu milimetro.

interpreto de la parabolo

La parabolo de la sinapo, la interpreto de kiu estas donita en ĉi tiu artikolo estas por instrui al ni kiel malgranda kredanto kaj malklera homo. Nur predikante, plantis en la homa animo, kiel en la fekunda grundo povas donos fruktojn, riĉa frukto.

Same Iisus Hristos komparas la kristanan preĝejon sinapo. Unue ĝi estis malgranda kaj diskreta. Sed post la instruoj de la ĉarpentisto, filo komencis disvastigi tutmonde, lia graveco kreskis kun ĉiu pasanta jaro pli kaj pli. Rezulte, la birdoj kiuj kaŝas en la branĉoj de la mustardo arbo estos tutaj nacioj kiuj trovos rifuĝon en la ombro de ĉi tiu mondo religio. Kiel ni povas vidi, ĉi tiu Jesuo pravis. Kristanismo hodiaŭ igis unu el la mondaj ĉefaj religioj sur la planedo.

La Preĝejo piediras sur planedo

Priskribante kiel la semeto kreskas, estas sento ke tiamaniere Iisus Hristos ilustras kiel la kristana eklezio disvastiĝis al novaj landoj kaj kontinentoj.

Tiel, multaj esploristoj izolita tiun parabolon nur du bildoj. Ne nur la multipliko efiko de la preĝejo, sed ankaŭ la disvastiĝo de la apostola predikado.

Ortodoksa teologo Aleksandro (Mileant), Episkopo de la Rusa Ortodoksa Eklezio Eksterlande, kiu de 1998 ĝis 2005 estris la tuta sudamerika episkaro, argumentas ke tiu komparo klare konfirmita de la rapida disvastigo de kristana doktrino en multaj paganaj landoj.

La preĝejo, kiu komence estis nepercepteblaj al la plej multaj homoj religia komunumo, reprezentita de malgranda grupo de la galileaj fiŝkaptistoj, englutis la tutan planedon por du mil jaroj. Komencante de la sovaĝa Skitio, finante la sufoka Afriko. De malvarmo Britio kaj finante per la mistera kaj enigma Barato.

Konsentas Ĉefepiskopo Averky (Taushev). Alia episkopo de la rusa ortodoksa eklezio eksterlande, en la 60-70-ies gvidis la diocezo de Sirakuzo. Li ankaŭ skribas ke predikon ĝermas en la homa animo, kiel en la parabolo de la sinapo. Por infanoj tiel estas tre videbla kaj atingebla. Ili tuj komprenos kio estas en risko.

Kompreneble, Averky notas vidi, ne estas verŝajne sukcesos de unu efiko de la prediko. Sed kun la tempo, apenaŭ perceptebla tendencoj ĉiam pli kapti la animon de homo. Ŝi finfine iĝas plena deponejo de ekstreme virta pensoj.

Interpreto de Ioanna Zlatousta

Originala interpreto de tiu parabolo proponas Sankta Ioann Zlatoust. Ĉi tiu estas la fama ĉefepiskopo de Konstantinopolo, kiu loĝis en la IV-V jarcentoj pK. Kune kun Gregorio la Teologo kaj Basil, la Spirito estas respektata, ĝi estas unu el la Ekumena Instruistoj kaj Jerarcas, la aŭtoro de multnombraj teologiaj verkoj.

En unu el ili, Ioann Zlatoust komparas al sinapa semeto ekde Jesuo Kristo mem. La sanktulo diras ke se sciojn tiun parabolon tre zorge, ĝi iĝas klare, ke ĝi estas sufiĉe eblas apliki al si mem la Savanto. Li, kiel la parabolon de la grenon en la formo estis nebelan kaj sensignifaj. Lia aĝo ne estis granda, Kristo vivis nur 33 jarojn.

Tute alia afero estas, ke ĝi rezultis esti nekalkulebla aĝo en la ĉielo. Krom tio oni kunigis pluraj enkarniĝoj. La Filo de homo kaj Filo de Dio. Lin premegis la popolon, sed lia suferado faris Jesuo tiel granda, ke li superis ĉiujn siajn antaŭuloj kaj posteuloj, kiuj tiamaniere provis gvidi la popolon.

Estis nedisigeblaj de lia ĉiela Patro, tiel estis sur la ŝultrojn la birdojn trovi ripozo kaj rifuĝo. Kun ili, Ioann Zlatoust komparas ĉiuj apostoloj, la disĉiploj de Kristo, la profetoj, kaj ĉiuj elektitoj, kiuj sincere kredis en lia instruoj. Purigi sian animon el la malpurajxoj de Kristo eblis pro sia propra varmego en la ombro de lia estas lerta por ŝirmo iu ajn, kiu bezonas ĝin, de la sekulara varmego.

Post la morto de lia korpo, kvazaŭ plantitaj en la grundo. Sed li montris envidiable fekunda forto, levigxu tri tagojn poste de la mortinta. Lia resurekto, distingis inter cxiuj profeto, eĉ kiam vivo eble ŝajnas al multaj, kaj pli kaj pli da sensignifaj ol ili. Lia famo fine floris de la tero al la ĉielo. Li plantis sin en la tera grundo kaj elkreskis en la mondo, kondukante al sia ĉiela Patro.

Interpreto Theophylact Bulgara

Interesaj propra vizio de tiu parabolo proponas sanktulo - Theophylact de Bulgario. Bulgario Ĉefepiskopo la vico XI-XII jarcentoj.

O urĝas ĉiu el la paroĥanoj havas sinapo. Sur la surfaco ŝajnas bagatela, ne svingi, ne fieru, pri iliaj virtoj, sed samtempe fervore kaj fervore sekvi ĉiujn kristanajn ordonojn. Se ĉiuj estos aliĝas al ĉi tiuj principoj de vivo, la birdoj de la ĉielo en la formo de anĝeloj Kaj estos sur la ŝultrojn. Tiam la pastro interpretas la parabolo rakontita de Jesuo.