Nov-platonismo - kio estas tio? La filozofio de nov-platonismo

Nov-platonismo kiel filozofio originis en la malfrua antikva tempo, venis en mezepoka filozofio, la filozofio de la Renaskiĝo kaj influis la filozofia mensoj de ĉiuj postaj jarcentoj.

Antikva filozofio de neoplatonismo

Se ni karakterizas platonismo mallonga, estas la reanimado de Platono ideojn dum la roma dekadenco (3 - 6 cc.). En la neo-Platonismo de Platono ideoj estis transformitaj en la doktrino de emanaciones (radiado post) la materialon mondo de Smart spirito, mi kredas, ke la komenco de ĉio.

Se vi donas pli bonan legon, la antikva Nea-Platonismo - tio estas unu el la areoj de helena filozofio, aperis kiel la eklektika doktrinoj de Plotino kaj Aristotelo, la stoikoj kaj la instruoj de Pitagoro, orienta mistiko kaj frua kristanismo.

Se ni parolas pri la ĉefajn ideojn de ĉi tiu doktrino, la Nea-Platonismo - ĉi mistikan scion de la Supera Estaĵo, estas laŭgrada transiro de la pli altaj por la pli malalta naturo de materio. Fine, Nov-platonismo - estas la liberigo de la homo per ekstazo de la malfacilaĵoj de la materia mondo al vera spirita vivo.

La plej eminentaj anoj de nov-platona filozofio, historio diras Plotino, Porfirio, Proclo kaj Iamblichus.

Digoj kiel la fondinto de Nov-platonismo

Homeland Dam - la roma provinco de Egiptio. Li estis trejnita fare de pluraj filozofoj, grandan rolon en lia formado ludis amonio Saccas, kun kiu li studis dum dek unu jaroj.

En Romo, Plotino mem fariĝis fondinto de la lernejo, kiun li kondukis dum dudek kvin jaroj. Digo - aŭtoro de 54 verkoj. Granda influo sur lia rigardo havis Platono, sed estis submetita al influoj kaj aliaj filozofoj, grekoj kaj romanoj, inter ili Seneca kaj Aristotelo.

La digo de la mondo sistemo

Laŭ la instruoj de Plotino, la mondo estas konstruita en strikta hierarkio:

• Unu (Bona).
• Universala Menso.
• World-Animo.
• Afero.

Supozante sola mondo, li ne kredis, ke la universo en ĉiuj ties areoj estas la sama egale. Mirinda Mondo Animo superas bruta afero, Universala Menso estas supera al la mondo animo, kaj je la plej alta nivelo de ekscelenco valoras Unu (bona), kiu estas la radiko kaŭzo de beleco. La saman profitojn kiel Plotino kredis ĉefe ke estas bela, li elversxadis la semon, ĉefe altaĵoj, kaj ampleksas la tuta mondo apartenas al inteligenta Spirito.

Single (beno) - ento kiu ĉeestas ĉie, ĝi manifestas en la Menso, Spirito kaj materio. Unu, kiel absoluta bono, nobligo tiuj substancoj. Manko de ununura rimedo nenio bona.

Devontigo al homa malbono estas kaŭzita de kiom alta li povus grimpi la ŝtuparo kondukanta al la Unu (la Bona). La pado al donita enton estas nur tra la mistika fandado kun ĝi.

Kiel sola absoluta Bonan

En la vidoj de Dam en la mondordo dominata de la ideo de unueco. Sola turanta super la multaj, ĉefe rilate al multaj kaj inalcanzable por multaj. Vi povas desegni paralelan inter la submetiĝo digo de la mondo ordo kaj la socia ordo de la Roma Imperio.

Malproksima el multaj ricevas la statuson de la Unu. Tiu distanco de la inteligenta, spirita kaj materia mondo, ekzistas kialo nekonebla. Se Platono "unu - multe," rilatas ambaŭ al la horizontala, la vertikala Plotino faros en la rilato kaj multaj (malsuperan substancoj). Ununura antaŭ ĉio alia, kaj tial nealirebla al la kompreno de malalta Menso, Animo kaj Materio.

Absoluta Unueco estas la foresto en ĝi de kontraŭdiroj, kontrastoj bezonis por movado kaj evoluo. Unueco forigas la subjekto-objekto rilatoj, mem-scio, deziro, tempo. Unu konas sen la scio de la Unu estas en stato de absoluta feliĉo kaj paco, kaj li ne havis por strebi al. Sola ne rilatajn al la kategorio de tempo, ĉar ĝi estas eterna.

Plotino traktas kiel Komuna Bono kaj Lumo. La tre kreo de la mondo tiu, Plotino konturita emanado (tradukis el la latina - flui, flui). En ĉi tiu procezo, la elverŝado de kreo, ĝi ne perdas integrecon, ne malpliigante.

emblemoj

Kialo - la unua afero kiu estas kreita de la Unu. Por Menso estas karakterizita de obleco, tio estas, la enhavo de multaj ideoj. La menso estas duobla: ĝi estas kaj dediĉas sin al la Unu, kaj moviĝas for de ĝi. Inklinas la Unu li estas en stato de unueco kun la distanco - en la obleco de stato. Cognition stranga menso, ĝi povas esti aŭ objekton (celanta objekton) kaj de subjetividad (mem-direktis). Tiu menso estas ankaŭ malsama de la. Tamen, li loĝas en eterneco, kaj tie konas. Tiu simileco kun la Unu Menso.

La menso interpretas viajn ideojn kaj krei ilin sinkronigita. El la plej abstraktaj ideoj (estaĵo, pacmovado), ĝi iras al ĉiujn aliajn ideojn. La paradoksa naturo de la Menso ĉe la digo estas, ke ĝi enhavas en si mem la ideon de kaj abstraktaj kaj konkretaj. Ekzemple, la ideo de homo kiel koncepto kaj la ideo de iu individuo.

mondo animo

Sola verŝas sian lumon sur la menso kaj la lumo ne estas tute sorbita de la Menso. Kiu pasis sur la Menso, Li versxas antaŭen kaj kreas la Animo. Lia tuja originoj animo devas Mind. Sola prenas en ŝia kreaĵo de nerekta partopreno.

Lokita en suba nivelo, ekzistas animo estas eterna, estas - la aferon de tempo. Kiel menso, estas duobla: ĝi havas devontigon rezoni kaj deturnis sin de li. Tio ĉi estas grava kontraŭdiro en la animo estas kondiĉe dividita en du Soul - alta kaj malalta. Alta proksimiĝis Animo rezoni kaj ne en kontakto kun la mondo de malneta afero, kontraste al la Malalta Animo. Lokita inter la du mondoj (suprasensual kaj materialoj), animo tiel konektas ili.

Propraĵoj de la Animo - incorporeity kaj nedividebleco. Monda Animo akomodas ĉiuj individuaj animoj, kiuj ne povas ekzisti sen la aliaj. Plotino argumentis ke ĉiu animo ekzistas antaŭ la ligo kun la korpo.

afero

Fermas la tutmonda hierarkio de la materio. Lumo estas elversxata Ununura sinsekve pasas de unu substanco al alia.

Laŭ la instruoj de Plotino, afero restas por ĉiam kiel eterna kaj unuigita. Tamen, la afero estas la substanco de kreo, carente de mem-komenco. La kontraŭdiraj naturo de materio estas ke ĝi kreas ununuran kaj alfrontas lin. Afero - estas la paliĝante lumo, la sojlo de mallumo. Ĉe la turno de la paliĝante lumo kaj la alveno de mallumo estas ĉiam patrino. Se Plotino parolis pri la omnipresencia de la Unu, do, evidente, ĝi devas ĉeesti en la materio. En opozicio al la Patrino Lumo montrigxis kiel malbono. Tio Materio sur Digoj, elŝvitas malbono. Sed ĉar ĝi estas nur dependa substanco, do ĝi ne estas la sama malbono bona (Bona de la Unu). Malbono Matter - nur konsekvenco de manko de bona, pro la manko de la Unu Lumo.

Materio emas ŝanĝi, sed spertas ŝanĝon, restas neŝanĝita, ne malpliiĝas kaj ne estas venanta.

La serĉo de la Unu

Plotino kredis, ke la deveno de la Unu en multaj kaŭzas la inversa procezo, tio estas, multaj aspiras supreniri al la perfekta unueco, klopodante superi lian malordon kaj kontakti kun la Unu (bona), ĉar la neceso bone estante karakterizata de absolute ĉiuj, inkluzive de la malbona kvalito de la afero.

Intenca antaŭenpuŝo al la Unu (bona) malsamaj homoj. Eĉ naturo estas malalta, ne revas pri iu supreniro, eble iam veki, kiel la animo de homo estas nedisigebla de la Universala Animo, asociita kun la World Mind lia sublima peco. Eĉ se la mensostato la laiko estas, ke la plej levitaj parto de lia malaltaj parto de la Kanon, kialo povas venkos super la malĉasta kaj avidaj deziroj, kio permesos falintaj viro leviĝi.

Tamen, la reala supreniro al la Unu Plotino konsiderita stato de ekstazo en kiu la animo kiel ĝi dividas de la korpo kaj kunfalas kun la Unu. Tiu vojo ne estas penso kaj mística, bazita sur sperto. Kaj nur en ĉi tiu pli alta stato de digo, unu povas levi al la Unu.

Anoj de la doktrino de Plotino

Disĉiplo de Plotino Porfirio, por volo de sia mastro, ordigis kaj eldonita liaj skribitaj. Li famiĝis en filozofio komentisto laboras Dam.

Proclo en siaj verkoj li disvolvis la ideojn de nov-platonismo de antaŭaj filozofoj. Li ligita grandan gravecon al la dia inspiro, konsiderante lian altan scion. Amo, saĝecon, fidon, konektita kun la elmontro de la diaĵo. Granda kontribuo al la disvolviĝo de la filozofio, faris sian dialektiko de la kosmo.

Efekto Proklos atentigis en mezepoka filozofio. Signifo Proklos filozofio emfazis AF Losev, omaĝante al lia fineza logika analizo.

Siria Iamblichus trejnita Porfirio kaj fondis la siria neoplatónica lernejo. Kiel aliaj Platonistoj, li dediĉis siajn klopodojn al la antikva mitologio. Lia esti en la analizo kaj sistematización de la dialektiko de mitologio, kaj ankaŭ sistematizar la studo de Platono. Samtempe lia atento centris en la praktika flanko de filozofio, asociitaj kun religiaj ritoj, la mistika praktiko de komunikado kun la spiritoj.

La influo de la nov-platona filozofia penso en la postaj periodoj

Afero de la pasinteco epoko de antikva tempo, perdis gravecon kaj pozicion de la aŭtoritatojn pagana antikva filozofio. Neoplatonismo ne malaperas, estas de intereso kristanaj aŭtoroj. (Sankta Aŭgusteno Aeropagite, Erígena et al.), Ĝi penetras en la araba filozofio Aviceno, reagas kun hindua monoteismo.

En la 4a jarcento. nov-platona ideoj estas vaste diskonigitaj bizanca filozofio kaj provitaj Kristanigo (Vasiliy Veliky, Grigoriy Nissky). En la malfrua mezepoko (14-15 cc.) Neoplatonismo fariĝas fonto germana Mystique (Majstro Eckhart, Suso G. et al.).

Nov-platonismo de la Renaskiĝo daŭre servas la evoluo de filozofio. Ĝi entenas la ideon de antaŭaj epokoj en la kompleksa: la atenton al la estetiko, la beleco de la korpo en la antikva Nov-platonismo kaj la spirita konscio de la homa persono en mezepoka nov-platonismo. Instruoj neoplatonismo influas filozofoj kiel ekzemple N. Cusa, T. Campanella, J. Bruno et al.

Elstaraj reprezentantoj de la germana idealismo, 18-a - frua 19-a jarcentoj. (FV Schelling, Hegel) ne eskapis la influo de la nov-platona ideojn. La sama povas esti dirita de la rusa filozofoj 19a - frua 20-a jarcentoj. VS Soloviev, SL Franke, S.Al. Bulgakov, kaj aliaj. La spuroj de Nov-platonismo povas trovi en moderna filozofio.

Signifo neoplatonismo historio filozofio

Nov-platonismo - Ĉi tio iras preter filozofio, kiel filozofio estas racia mondkoncepto. La celo de la instruoj de neoplatonismo estas otherworldly, supramental perfekteco, alproksimiĝo al kiu eblas nur en ekstazo.

Neoplatonismo en filozofio - estas la pinto de la filozofio de antikva tempo kaj la antaŭa tago de teologio. Sola digo heroldoj la religio de monoteismo kaj paganismo sunsubiro.

Neoplatonismo en filozofio - grandegan efikon sur la evoluo de filozofia kaj teologia penso de la mezepoko. Digo doktrino de striving por perfektigi la sistemon de konceptoj de siaj instruoj post repensi trovis sian lokon en la okcidenta kaj orienta kristana teologio. Multaj provizaĵoj de la neo-platona filozofio estis necesaj por kristanaj teologoj por pritrakti la problemon de sistematización de malfacila doktrino de kristanismo. Tiel estis formita la kristana filozofio nomita patrística.