Ascetismo: kio ĝi estas? La principoj de ascetismo

Lia motivación en ĉiaj religiaj kaj filozofiaj doktrinoj ne estas la sama. Tiel, en la dualisma instruoj kiuj konsideras la materieco de la korpo kiel la "malliberejo de la animo", austeridad agis kiel maniero venki la karno, de lia liberigo (precipe en sincrético religia doktrino kiel maniqueísmo), dum la cinikuloj li difinis la ideo de libereco de la publika rilatoj bezonoj.

Do, la artikolo estos konsiderata tia afero kiel asketismo (tio estas, liaj ideoj, principoj). Ĝi esence iras ĉirkaŭ ĝia filozofia komponanto.

Ascetismo: kio ĝi estas?

De la greka estas tradukita kiel "ekzerco". Tiu morala principo, kiu postulas homojn abnegacio, forigo de malĉastan dezirojn, lasanta sekularaj plezuroj, profitojn por atingi iujn sociajn celojn kaj morala mem-perfekteco.

Do, ni lernis pri asketismo (kio), nun kostas iri al siaj rakontoj. Estas utile scii, kiel tiu koncepto estis vidita en la mezepoko.

Historio de la koncepto

En antaŭ-marksisma etikaj instruoj de ascetismo ofte kontrastita kun Epikuranismo kaj hedonismo. Liaj radikoj reiri al la primitiva socio: la materialo vivkondiĉoj postulita de persono de alta fizika rezisto, kapablo elteni tre ekstremaj malfacilaĵoj. Ĉi tiu objektivo estis reflektita en la neceso de specialaj religiaj ritoj.

Ekzemple, kun la helpo de iniciación rito farita inauxguro de ĉiuj adoleskantoj en viroj. Tiu rito konsistis el longa fasto, izolado, prezento de dentoj kaj aliaj aferoj, estis intencita por inspiri junuloj pensis pri la bezonon transdoni de aflikto kaj senigo.

La principoj de ascetismo ene klaso socio akiris la direkto de malsama speco. La unua provo de ĝia teoria fundamento povas esti spurita en antikvaj religioj, aŭ pli ĝuste, en la religiaj instruoj de Pitagoro kaj poste en kristanismo. Asketa pentofarado estis vidita kiel vojo al pli alta morala perfekteco: la superación de homa materialo principo, la disvolviĝo de spiritaj substanco ( "reunuiĝo kun Dio," "difektado de la karno"). La vera socia signifo de tiu principo estis diskonigi la ideon pri la neceso de kompleta rezigno de ajna deziro por la profitojn, kiuj estas sorbita de la regantaj klasoj. Ĝi antaŭenigas la ideon de austeridad, kiu prezentis ideologian ilon pravigi la klaso sistemo, la starigo de lia fundamentojn. Ekzemple, la Instituto de monasticism konsistanta austeridad klerikoj (fraŭleco pozicioj, mem-kripligo), sankteco aŭreolo formis ĉirkaŭ ili kaj ĝi promociis la ideon de abstemio laboristoj amasoj.

Religia ascetismo estis kritikita de la ideologoj de la revolucia burĝaro (Humanismo). Sed la rehabilitación de la homaj bezonoj en la kadro de burĝa ideologio estas mem-kontraŭdiraj. Post la deklaro de homaj rajtoj por la ĝuo, la tiam burĝa socio ne havigis realan ŝancoj por tio, pro malriĉeco, socia neegaleco, aliaj.

Konsideri la koncepto de la vidpunkto de filozofio

Asketismo en filozofio - tiu neglekto la malĉasta mondo, impairing ĝia neo pro la estonteco, la spirita mondo. En simpla formo, li sugestas limigi la forigo de deziro kaj libervola suferoj, doloro, limigita.

Se ni konsideras la pli drasta kazoj, ekzistas jam ascetismo postulas forlasante la proprieto, familio, ktp, Por certigi la altan prioritaton de la spirita super la tempa materialo, la perfekta mondo de la reala.

Pli larĝe, ĝi havas kelkajn ontologia kialo, ĉar ĝi estas bazita sur la ekzistanta realoj en la ideologia vidpunkto de la mondo koncerne al la strukturo de liaj partoj, iliaj rilatoj. Exaltación tute ideala mondo, kiu estas parto de la esenco de ĉi tiu koncepto, kiu implicas ekstreme grandskala aprobon el la ĉefaj valoroj de ĉi tiu mondo vere ekzistanta.

Ascetismo: kolektivisma socio kaj komunumo

Ĝi agas kiel unu el liaj ĉefaj karakterizaj. En la unua kazo, ĉi tiu mezepoka socio, komunisto, kaj aliaj, dum la dua - preĝejo, totalisma politika partio aŭ religia sekto, la armeo, la alia.

Kiel parto de la kolektivisma socioj ascetismo estis vidita kiel la unua el la plej gravaj iloj kiuj havigas transiron de la socia ordo al pli bona socio, oni povas diri, "Paradizo en la ĉielo" aŭ "Paradizo sur la Tero".

komponantojn de austeridad

Li havas materialon kaj spiritan flankon. En la unua kazo, li esprimis malaprobon aŭ neo de proprieto, familio, aŭ almenaŭ tre akraj depreciación de ilia socia rolo, kaj ankaŭ la divido de homaj bezonoj sur artefaritaj kaj naturaj kun malgrandigi unue.

Spirita ascetismo inkludis la malakcepto de la plimulto de la spirita kaj intelekta bezonoj aŭ exaltación de spirita malriĉeco, kaj ankaŭ limigi la partoprenon en la spirita intelekta vivo de la tempo, kaj la malakcepto de liaj civilaj kaj politikaj rajtoj. La limo inter la unua kaj dua komponanto parenco.

La mezepoka ascetismo

Ĝi signifis la oferon de ĉiuj surteraj aferoj pro la pli altaj ĉielaj, modereco de ekzistantaj demonstracioj de tera vivo, tiel kiel la redukto de tero celoj, zorgojn al minimumo, reduktante la gravecon de homa karno en ĉies vivo, moderecon en la display de tera vivo, en ĉiuj siaj diversecon, ricxecon en arto.

Laŭ Aŭgusteno, la altiro al la plezuroj de nutraĵo, vino, odoras, sonoj, koloroj, formoj, tre danĝera, sed ne ĝenerale, sed nur kiam ili estas celo en si mem, sendependa fonto de sekularaj plezuroj. La fakto ke iu kreas liajn proprajn manojn, ĉiam bela, sed nur en tiel malproksima kiel ĝi havas la sekvajn konkludon en la Sinjoro de ideala beleco. Oni kredis, ke la ventaj opinioj de tento estas pli danĝera ol eĉ karnaj voluptoj. Havis pasion por la studo de la mondo konsiderata kiel la "dezirego de la okuloj" scivolemo, avido, ke "ŝanĝi vestojn" en la vestoj de scio kaj scienco. Povus esti aprobitaj nur se tiu servis religiaj celoj, kombinita kun kredo.

La propreco de rusa ascetismo

En antikva Rusio, li estis integrita parto de ambaŭ sekularaj pieco kaj religia kaj asketa vivo (sankteco pliagxulojn monasticism, malsagxeco). Rusa ascetismo karakterizita de originaleco, kiu estis esprimita en la foresto de akraj kontrastoj fizikaj kaj spiritaj, laikaj kaj religiaj, kondukante al retiro de la mondo, ripozon kun ili.

Laŭ V. V. Zenkovskogo, li iras ne al ajna malestimo de la karno, la malakcepto de la mondo kaj al la hela vizion de incuestionable ĉielaj vero, beleco, kiu, kun ĝia radiado igas klara la vero kiu unua en la mondo, tiel nomante nin al plena liberiĝo el monduma sklaveco. Lia bazo estas pozitiva afero, ne estas negativa, tio estas, austeridad - signifas la vojo al sankteco Transfiguriĝo de la mondo.

Lia principo estas en la bazo de antikva malsagxeco, agoj de sankteco. Ekzistis tiutempe la bildo de la sanktulo, alivorte, "viro de Dio", estis unika rilate al okcidenta kristanismo kaj Bizanca spirita tradicio. La propreco de la rusa tipo estas en la profundigon de ĉiuj morala principo, kaj ankaŭ la sciigo estas nia morala sento de kristanismo, en la tuja, plena efektivigo de la kristanaj moralaj ordonoj kaj, kompreneble, en la organika unueco de spiritaj kontemplado kun servo homoj kaj la mondo. Tiu lasta estas farata per sinofero amo. La plej esprima konsideras atingon de ofero. Por nia tipo de sankteco ne karakterizaj de ajna radikala aŭ heroaj ascetismo de la siria, egipta kristana tradicio nek la sublima mistiko de la katolika, greka sankteco. Kiel parto de nia kristana rusa sanktulo ĉiam esprimas per aktiva amo al la mondo, milda humileco, kompato.

konkludo

La artikolo estis rakontita, kiu estas ascetismo: tio estas de la vidpunkto de filozofio, liaj komencoj kaj ideoj.