Filozofo Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografio, kontribuon al la scienco, libroj

Orientalisto, filozofo, akademiulo, verkisto, kaj fondinto de semiotic lernejo Pyatigorsk Aleksandro Moiseevich naskiĝis en Moskvo en 1929. Dum la milito li estis evakuita al Niĵnij Tagil. Li studentiĝis ĉe la Moskva Ŝtata Universitato (Fakultato de Filozofio), li instruis dum kelkaj jaroj ĉe Stalingrado en alta lernejo, kaj de 1956 laboris en la Instituto de Orientaj Studoj sub la gvidado de Ju. N. Reriha, kie li defendis sian tezon sur la historio de la mezepoka literaturo. Sekva Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich studis semiotiko en la studo, Universitato de Tartu.

Biografio, libroj

Hejmurbo por Aleksandra Pyatigorskogo ĉiam Moskvo, la urbo kie li naskiĝis la 30an de januaro 1929. Lia familio estis klera kaj inteligenta, malchku donis bonegan edukon. La patro, elstara inĝeniero acerera, dum multaj jaroj trejnita en Germanio kaj Anglio en la direkto de la sovetia registaro. Familio pasigis la milito en Niĵnij Tagil, kie en la aĝo de dek unu Aleksandr Pyatigorsky eklaboris ĉe la fabriko.

En 1951 li studentiĝis ĉe la Filozofio Fakultato de Moskva Ŝtata Universitato kaj estis sendita al Stalingrado, kie li instruis en la lernejo. En 1973, li forlasis la landon kaj ekloĝis en Anglio, kie li prelegis en la Universitato de Londono kaj ĝi partoprenis en pluraj televidaj programoj. Li verkis plurajn arto libroj kaj eldonis nekredeblan kvanton de propraj kolektoj de sciencaj artikoloj. Ĉefaj verkoj de arto en la malsupra listo.

• "La filozofio de la strateto." Londono 1989.
• "Memoru la stranga viro." Moskvo, 1999.
• "Rakontoj kaj Revoj". Moskvo, 2001.
• "Antikva homoj en la urbo." Moskvo, 2001.
• "La pensado kaj rigardante." Riga 2002.
• "Senĉesa konversacio." Moskvo, 2004.
• "Liberaj filozofo Pyatigorsk". St. Petersburg, 2015.

familio

La patro de la filozofo Pyatigorsk - Moseo Gdalevich soveta protektato, techie, kiu estis kompetenta pri la metaloj kaj ŝtalo, instruis en mezlernejo, plutrakti scienco kaj praktiko, por lerni de sperto en fabrikoj en Germanio kaj Anglio. Parenteze, neniu en la familio, inkluzive de Moseo mem Pyatigorsk, subpremo neniam estis, malgraŭ la origino, socia statuso, nacieco (la judoj) kaj dum longa restado eksterlande. La viro estis en vivo tre bona sano, nur duona jaro ne vivis ĝis cent jaroj. Kompare kun lia patro, mortis juna Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Dato de naskiĝo kaj dato de morto estas apartigitaj de unu la alian ĉe okdek unu jarojn. La patrino estis de sciencistoj sed de tre fama familio de riĉeco, sed ankaŭ, laŭ Aleksandro Moiseevich, "mortis juna" - ŝi estis nur okdek sep.

subĉiela aktivecoj

Ekde 1960, ĝi komencis eldoni sian libron, unue en soavstorstve (kvankam aŭtoreco ofte ekesti kaj por la resto de la vivo). Aktive okupiĝis Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich kaj homaj rajtoj aktivecoj, en la 70 jaroj partoprenis en rallies apogante la movado disidente, inkluzive de lia partoprenantoj - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. En 1973, li povis elmigri al Germanio, poste - en la Unuiĝinta Reĝlando. Kun la restrukturado de Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich mi komencis ricevi premiojn de la lando, kiu lasis tridek jaroj (Andrei Bely Prize por lia romano "Memoru la stranga viro", la premion de la Instituto de Filozofio de RAS).

Nu konataj lingvoj, aparte maloftaj, kiel ekzemple sanskrito kaj Tibeta dialektoj, tradukado budistas kaj hindúes Skriboj. Li skribis plurajn romanojn kaj multajn esplorojn laboro en ĉi tiu kampo. Li prelegis pri temoj de politika filozofio en preskaŭ la tuta mondo, estante profesoro en la Universitato de Londono. Ĉefrolis la filmon - "La ĉaso de papilioj", "Filozofo eskapis", "Pura aero via libereco", "Hitler, Stalin, kaj Gurdjieff," "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky mortis en Londono en 2009 de koro fiasko.

Budhismo

"La filozofio ne utilas al neniu, kaj tio estas ĝia valoro - tiel diras Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -. Ĝi estas ĉar ŝi meritas la tre proksimaj kaj longtempa homa kunaj." En la du jaroj antaŭ lia morto, la verkisto vizitis Moskvon du semajnoj legis en la Nova Ekonomia Lernejo prelegoj pri filozofio budista. Studentoj lernis multon. Pri kiom malsimple kombinas budista konscion kaj scienco.

Alexander M. multaj prelegoj dediĉita al Barato. Ĝi estas ĉi tie perfektigita matematiko: pozicia inventita kalkulo, enkondukis la uzon de nulo. Tamen, iliaj propraj lernejoj de naturaj sciencoj ĉe la indianoj tie, ĉar la direkto de ilia konscio, profunde kompreni lingvistiko, psikologio, matematiko, estas tre malsamaj de, ekzemple, la samaj grekoj de Aristotelo tempo. Ili ne estas tiel interesata entrepreni mekanismo de la internaj organoj de homoj kaj bestoj. Ankaŭ, kelkaj el ili okupis la komponantojn de la montoj, marĉoj kaj ĝangaloj. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filozofiaj vidpunktoj kiuj tre vigle konturita en ĉi tiuj interesaj prelegoj, diris ke neniu kulturo ne devus fari ion, ĉar ĝi neeviteble kondukas al la degenero de la nacio.

For inerteco!

Filozofo Alexander Piatigorsky, kies biografio estas forte ligitaj al la studo de Tibeta instruoj, ĝisfunde konsideras scienca scio de la natura mondo en budhismo. El la vidpunkto de Tibeta lamaoj, larĝe edukita, sperta multaj dialektoj de ilia lingvo kaj ankaŭ Sanskrita, mongola, la ĉina, la angla, legante multajn sciencajn librojn, eĉ Darwin, malgraŭ sia genio, ege intelekte neevoluintaj. Sed tiuj samaj britaj fizikistoj kaj matematikistoj estis lamaoj proksimaj, kaj ilia inteligenteco ricevis de sia buŝo, la plej altan kvalifikon.

Eŭropaj filozofoj kaj historiistoj, malgraŭ tio, ke ĉiuj el ili estis nuligitaj fare de kleruloj, ankaŭ estis rekonita de mediocres individuoj. Evoluo kiel komprenita filozofo Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, estas unuavice en libereco: unue, la kapablo trovi sian propran respondon al la demando, aŭ propran solvon por la problemo, kaj due, la kapablo tuj forlasi la varianto trovita en favoro de la nova. Tio estas, malakcepti la tuta mondo komunumaj kaj kolektiva inerteco. Moderna genetiko, matematiko kaj fiziko, ankaŭ, komencis iom post iom venas al tia mondkoncepto.

specifita kondiĉo

Alexander Piatigorsky, kies biografio inkludas multnombraj vojaĝoj kun la studo de diversaj ontologia postulatoj, kredis ke estis en la dek-sepa jarcento, ĉiuj de Eŭropo, inkluzive de natura, scienco venis en lia nova kaj pli favora por la malkovro periodo. Naturalisto, kiel sciencisto, komence ne libera, lia esplorado estas kutime limigita de grandega nombro donita la naturo de aferoj, kaj ĉar ĝi ofte komencas al "danco sur la forno."

Sed filozofoj estas liberaj, ili estas donitaj nenion Ne hezitu, kaj oni povas komenci de ajna punkto de scio, kiun ili volas. Krome, la filozofoj ne premu la jarcentoj-malnova establita aksiomon, ĉar la temo kiel tia, eĉ en la universitatoj ne studis. Inkluzive de la antikva lernejoj de filozofio.

igante

Sub la filozofio de eŭropaj pensuloj implicita rajto, teologio, kaj poste Bibliaj Studoj, hebrea kaj latina (kiel vera lingvo, kiu estas vaste uzata ĝis la Renaskiĝo). Al ĉi tiu aro de eventuale aldonis medicino. Ĉiuj ĉi tiuj humanaj sciencoj, sed pura filozofio ne estis inter ili, estis formita en la moderna epoko. Nur en la dua duono de la dekoka jarcento, ekzistis la unua katedro de akademiaj filozofio en Edinburgo. Por loko sur ĝi batalis David Hume kaj Adam Smith. Kaj poste iris al Kant, Fichte, Hegel, post kiuj fine prenis la formon de filozofio kiel temo de studo. Sed budhanoj ĉiam philosophized kiel klarigita en lia prelegoj Alexander Piatigorsky. Ĉi tio estis la bazo de ilia edukado.

Ne scienco

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, libroj kiuj estas ĉefe dediĉita al filozofio, neniam laciĝis diri ke ĝi ne estas en la listo de alta grado scienco. Li estis konvinkita, ke filozofio - tio ne estas scienco. "En la panteón de scienco - li skribis - li ne estas vertikala hierarkio, sed certa volumeno aŭ spaco plena de nenio alia, sed estas kie la kulturo de loko filozofio okupas ...."

En la fino, neniu filozofio, homaro povas postvivi perfekte. Ĉi tio ne estas vera, ekzemple, pri medicino.

Matematikisto? Al fiziko?

Eĉ fiziko, la neceso kiu ekestas nur je certa turno de menso, kiam troigita, kaj la signifo kaj signifo de kion ĝi alportas al la homo, la homaro ne estas tiel necesa, kiel estas ofte supozita. Fino teorio en fiziko ne eblas ĉar la procezo de pensado en homon ne povas esti definitiva. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografio kiu estas kunmetita de "regula pripensado kaj interkonsiliĝo sur la penso" Mi estas certa, ke la fina teorio ke tiom deziris evoluigi multaj sciencistoj - ĉi malsaĝaĵoj, kiel krei absolute bela, fina kaj tutmonda socio. homaro multfoje pagis kare (komunismo, ekzemple), sed la homo neniam atingos la idilio ne estas ebla por ĉi tiu utopio. La serĉo por la neatingebla spektakloj ke la homaro estas ne nur sur siaj intelektaj kapabloj, sed, male, pli proksima al la supro kiam ĝi daŭre aranĝi evidente nepraktikebla entrepreno. Laŭ la filozofo, ĝi ne estas malbona, kiel perfekte kiel la plej grava kriterio de praveco - kiu estis kie por iri al survoje estis interesa.

elmontrante postulatoj

Malklera homo, laŭ Pyatigorsk, povas esti filozofo, sed estas ekstreme neverŝajna. Neniu interesa pensado ne komencas de nulo. Viro ne filozofio povas engaĝita sen propra filozofio. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, kies edzino tutan terure amis adori, tamen rifuzas bela duono filozofia kapabloj.

Kiel argumentis heroo de nia artikolo: virinoj, en lia opinio, ĝi estas multe pli malfacile venki la vento, kaj absolute senutila filozofio. Tamen, ambaŭ viroj ne ĉiuj estas propraj. Tio estas ĝenerale afero - kaj inter virinoj, kaj inter homoj, kaj inter la krokodiloj. Por fari tion, vi devas esti nenormalaj, kiel ekzemple kiam la lasta mono persono aĉetas frandaĵon, ne pano. Filozofio - la persekutado de neekzistanta, kio estas pli bona ol nur bona. Kaj la fakto ke homoj devus esti feliĉa, nerespondeca frazon kaj ege malutilaj. Eble unu el la malmultaj veraj tasko de filozofio - detrui tian planon komunaj postulatoj.

Lingvistiko; semiotiko

Relativa al la scienco edukado Pyatigorsk skribis kaj parolis ege interesa. Ekzemple, la kazo. Filozofo ĉefe Ili reflektas sur la lingvo, kaj lia kunulo tial filozofio estas tre proksime ligita kun la sociologio kaj lingvistiko. Multaj parolantoj komenci sian paroladon per la vortoj: "estas klare, ke ..." aŭ "ĉiu scias ke ...". Tiu estas mensogo. Nenio evidenta. Ĉio dependas de la inmediatez de nia "deziro-mi ne volas." Normala por viro - ne kredas kaj scias nenion. Neniu el ĉi ankoraŭ ne mortis. Kiu, ekzemple, nun memoras la grandan lingvistoj de la fama en la tuta mondo, "Moskva nesto"? Normala rusa popolo neniu ne konas la nomojn: Starostin, Klimov, Yakovlev kaj Polivanov, Abaev ... Kaj en la Okcidento laŭdis rusa lingvistoj. Ili scias ĉion kaj Jacobson, Reformita kaj Zalizniak. Ekzistas muzeoj dediĉitaj al ĉi tiuj personoj, rekonsideri la rusa lingvo. Tiuj temoj estas dediĉitaj al multaj prelegoj donitaj ruse universitatoj Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto de kelkaj renkontiĝoj kun studentoj estas alfiksita.

Semiotiko Alexander Piatigorsky laboris ekskluzive kiel filozofo. Kvankam lia teorio en tiu areo li malaperis, li uzis ĝin kiel ilo por helpi elmontri la problemojn en najbaraj sciencoj. Li kredis ke kiel filozofio, ĝi estas senutila, ĉar semiotiko - tio estas pura teorio, sed en la scienco estas io pli utila aplikaĵo: praktikaj reguloj ho prognozis eksperimento. Tuj li specifis ke semiotiko povas helpi reflekti en ajna areo.

En Lingvo kaj libertempo

Plejparto de ĉiuj, Pyatigorsk agitita abundon de ĵargono en la parolado de kaj rusaj kaj anglaj studentoj. Kaj tiuj kies gepatroj - tre edukita personoj kiuj estis levitaj en la literatura heroo. Kaj ĝi rezultas ke la lingvo de, diru, en Rusio, la plej bone konservita de ĉiuj infanoj duone edukitaj homoj - fabriko estro inĝenieroj aŭ artilerio plej grandaj.

Li vidas la degenero de lingvo, ne atingi la fundon kaj de la supro, inter la profesoroj, kaj ĝi citas multnombrajn ekzemplojn de siaj propraj spertoj. Philosophize kutime homoj kiu havas libertempo. La plej bona pensuloj akiras de tiuj, kiuj havis multe da libera tempo. La sama validas por la kulturo kaj la scienco, kiu estas ankaŭ neeble fari veran dum la kuro. Bezonas la trejnisto de la pasinteco, anstataŭ moderna Superjet.

iom da persona

Post elmigri al Londono en la fruaj 70'oj, li skribis, ke la premo en Sovetio rilate al ĝi - la mito, sensencaĵon kaj ne vera. Li nur volis vivi en la mondo, sed ne en la sama lando. Kaj okazis. Li forlasis la filozofo kun lia filo de lia unua geedzeco kaj infano de la dua. Junaj edzino, jam graveda denove, estis tro proksime. Post mallonga tempo, kaj liaj gepatroj aliĝis al la Londono familio. Poste li edziĝis la trian fojon kaj komencis alporti multaj genepoj. Jen tio estis Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Persona vivo pasis en reciproka amo kun ĉiuj siaj edzinoj kaj distingitaj ĝenerala familio bonfarto, malgraŭ multnombraj geedzecoj. Probable lia kialo Welfare ŝtalo Erotika kaj viveco.