Filozofia antropologio

Marki la momento de la apero de filozofia antropologio kiel distinga filozofia disciplino estas apenaŭ ebla. Homaj demando, de formo aŭ alia, provis solvi la filozofoj de la antikva Grekio, Barato kaj Ĉinio. Filozofia antropologio - la scienco de homa naturo, lia rilato al la naturo kaj la socio, sin, por aliaj, lia origino, la bazaj leĝoj de sia estaĵo.

Jobs Helvetia K. "Ho viro," aŭ "Antropologio", Kant - ĝi estas esploro sur la problemo de la homo. En la 20-a jarcento la filozofio de provi solvi la kontraŭstarema tasko evoluigi unuecan teorion de sistema homa. Kant kredis ke filozofio kiu respondas al kvar bazaj demandoj (Kion mi scias, kion mi faros kion mi povas atendi ??? Kio estas viro?), La unua tri demandojn devas esti reduktita al kvarono, kaj ĉiuj ekzistantaj scienco - al antropologio. Laŭ Kant, filozofia antropologio - la fundamenta scienco, sed ĝi iĝas ŝia nur kiam persono komencas pensanta pri kiu li estas, kie li alvenis kie li iras, kaj kio distingas ĝin de bestoj, kaj aliaj temoj.

Kio estas la temo de ĉi tiu scienco? Kiuj estas la temoj esploras nun, kaj daŭre lernas kaj? La temo de filozofia antropologio: la esenco de homo, lia origino, tipologio, psikologia kaj spirita komponantojn de la homa sistemo de homaj rilatoj (al la socio, al la alia, naturo, kulturo, ktp), la totalo de la homa ekzisto fenomenoj (laboro, laboro, morto, ludo , amo, ktp)

Scheler skribis ke en nia tempo, por la unua fojo en dek mil jaroj, malkaŝis la problemon de homo - li ne scias, kiu li estas, sed li scias, ke li ne scias. La scienca laboro de Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner en filozofio estis la apero de la temo de "antropologia vico". Pli kaj pli da sciencistoj konektita al antropologia problemoj kaj rezulte estas du direktoj: unuflanke parto de sciencistoj provas fari sciencan scion kaj ĉio ligita kun viro, sed sur la alia - estas provoj venki la antropologio, kiel oni diras, "antropologia dormo", "antropologia frenezo "kaj venu al la scio de objektivo, vera estaĵo, ontologio, libera homo.

Sciencistoj estas la scienca debato ne estas la unua jaro, kaj la finaĵo de la diskuto ne atendas en proksima estonteco. Rezulte, filozofia antropologio Ĉiuj devas inventi ion, argumentante, ekzemple, ke neniu antropologia studo ĉiujn aliajn konceptojn perdas ilian internan logikon kaj signifo. Ekzemple, en fiziko kaj sinergio aperas la tiel nomata antrópico, pruvante, ke la universo devas havi proprietojn kiuj permesas evoluigi inteligenta vivo, tio estas, en ĉi tiu kazo, viro.

Filozofia antropologio en la lastaj jaroj komencas ŝajnigi okupi la pozicion de la nova fundamenta scienco de homo, kaj ne nur esti sekcio ene de la filozofio de la scienco. Por pravigi ĉi alproksimiĝo tutan tempon ŝi ne provas krei lingvon kiu estus voĉon la ĉefa misteroj de la homo, lia membro kaj tuŝo eterneco, la grandeco de sia spirito kaj de malaltaj teroj besto pasioj, lia integreco kaj faktkonflikto. Estas interese, ke foje sciencistoj kiuj ne subtenantoj de la filozofia antropologio tamen riĉigis lian lingvon, evoluigi lia kategorio por ĝia origina aliro al la analizo de la homa naturo. Do, ekzemple, ĝi okazis kun la reprezentantoj de la postmodernismo. Ili kreas sian propran lingvon, kaj per eraro kontribuis al la evoluo de parolo, per kiu oni povus priskribi la signifon de lia ekzisto.

Tamen, ni notu, ke tiu ĉi lingvo estas ankoraŭ ne estis establita, kaj filozofia antropologio ankoraŭ ne fariĝis sistema fundamenta scienco pri viro.

Eble ŝi ne estu sola ol antaŭe, sed la neceso de pensado, serĉante la signifo de la vivo kaj la esenco de la homoj en tia scienco ĉiam estos.